مدرسه علمیه زینبیه خرم آباد

امام حسن (علیه السلام)فرمودند:هَلاکُ النّاسِ فِی ثَلاثِ:اَلکِبرُ،اَلحِرص،اَلحَسَد.

«اَلکِبرُ»بِهِ هَلاکُ الّدین،وَبِهِ لعِنَ اِبلیسُ.

«اَلحِرصُ»عَدُوُّالنّفسِ وَبِهِ اُخرِجَ آدَمَ مِنَ الجَنّةِ.

«اَلحَسَدُ»رائِدُ السُّوءِ وَبِهِ قَتَلَ قابیلُ هابیلَ.

نابودی مردم درسه چیز است:تکبر،حرص،حسد.

•تکبر،که نابودی دین درآن است،وبه علت تکبر بود که ابلیس ملعون،ازرحمت حق دور گردید.

•حرص،که دشمن جان انسانی است،وبه خاطر آن آدم ازبهشت اخراج شد.

•حسد،که جلودار وراه بر بدی است،وبه خاطر آن قابیل هابیل راکشت.

نورالابصار/ص110برگرفته ازکتاب زندگانی امام حسن(علیه السلام)تألیف سیدهاشم رسولی محلاتی /ص147

امام حسن (علیه السلام)فرمودند:هَلاکُ النّاسِ فِی ثَلاثِ:اَلکِبرُ،اَلحِرص،اَلحَسَد.

«اَلکِبرُ»بِهِ هَلاکُ الّدین،وَبِهِ لعِنَ اِبلیسُ.

«اَلحِرصُ»عَدُوُّالنّفسِ وَبِهِ اُخرِجَ آدَمَ مِنَ الجَنّةِ.

«اَلحَسَدُ»رائِدُ السُّوءِ وَبِهِ قَتَلَ قابیلُ هابیلَ.

نابودی مردم درسه چیز است:تکبر،حرص،حسد.

•تکبر،که نابودی دین درآن است،وبه علت تکبر بود که ابلیس ملعون،ازرحمت حق دور گردید.

•حرص،که دشمن جان انسانی است،وبه خاطر آن آدم ازبهشت اخراج شد.

•حسد،که جلودار وراه بر بدی است،وبه خاطر آن قابیل هابیل راکشت.

نورالابصار/ص110برگرفته ازکتاب زندگانی امام حسن(علیه السلام)تألیف سیدهاشم رسولی محلاتی /ص147

 تقليد، پذيرفتن بدون دليل است و عقل انسان چيزى را بدون دليل نمی پذیرد؛ بنابراين، احكام شرعى خود را با توجه به عقل و منطق انجام می دهیم؟

عقل انسان هرگز چيزى را بدون دليل نمی پذیرد؛ امّا تقليدى كه در باب احكام دينى از آن بحث می شود، پذيرش بدون دليل نيست. براى مثال مجتهد به مسئله وجوب خمس فتوا می دهد و دليل او آيه 41 سوره «انفال» و رواياتى است كه در اين زمينه وجود دارد. مقلد نيز هرگز اين فتوا را بدون دليل نمی پذیرد؛ زيرا میداند خداوندِ حكيم، تكاليفى را براى انسان معيّن كرده است؛ يعنى، بعضى كارها را بر او واجب يا حرام كرده است، و احتمال میدهد كه يكى از آنها وجوب خمس باشد.

همين مقدار از علم او به احكام، او را مسئول می كند؛ از اين رو بايد آن احكام را بشناسد و ببيند آيا خمس واجب است يا نه و در صورت مثبت بودن، چه شرايطى دارد. شناخت اين احكام از قرآن، سنّت، عقل و اجماع، نيازمند مقدمات فراوان و آشنايى با علوم بسيارى است. پس او كه در اين علوم متخصص نيست، بايد از راه ديگرى اين احكام را بشناسد و آن، رجوع به كارشناسان اين علوم است. بر اين اساس با دليل، به فتواى مجتهد عمل مى‏كند؛ چنان كه اگر بيمارى به پزشك مراجعه و بر اساس دستور و نظر او عمل كند، هيچ فرد خردمندى وى را سرزنش نمی كند؛ بلكه كار وى را عين خردورزى می داند.

تقليد نه تنها با تعقّل ناسازگار نيست؛ بلكه اساساً کارعقل اين است كه: هر كه نمی داند از آنكه می داند تقليد كند و لازمه عقل اين است كه در اينجا خود را نفى كند، و عقل آگاه را جانشين خود كند. بيمار خردمند كسى است كه در برابر طبيب متخصص، خردمندى نكند؛ چون خردمندى كردن در اينجا بی خردى است و اقتضاى تعقّل تعبّد است و تقليد … هر جامعه‏ اى كه پيشرفته ‏تر و متمدن‏ تر است اصل تقليد و تخصص در آن استوارتر و مشخص‏ تر است».توضيح بيشتر مسئله در گرو توجه به دو نكته است:

1. اينكه گفته می ‏شود عقل و خرد، بدون دليل چيزى را نمی پذيرد، كاملًا درست است؛ اما بايد تحليل دقيقى از دليل و خردپذيرى داشت. دليل مورد قبول عقل در يك تقسيم‏ بندى، می تواند دوگونه باشد:

1- 1. دليل مستقيم؛ منظور از دليل بی ‏واسطه يا مستقيم، در اينجا آن است كه عقل با بررسى و كاوش‏هاى خود- بدون تكيه به نظر و رأى ديگرى- حقيقتى را در می يابد. مثل آنكه پزشك با معاينه دقيق بيمار، نوع بيمارى و راه درمان آن را تشخيص می دهد.

1- 2. دليل غير مستقيم؛ منظور از دليل غيرمستقيم، استناد به قول منبع موثق و قابل اعتماد از نظر عقل و عقلا است. همه انسان‏ها در امورى كه خود صاحب نظر نيستند، به نظر متخصصان مراجعه و پذيرش آن يا اعتماد بر آن را حداقل در امور عملى، امرى معقول دانسته و بر اساس آن عمل می كنند؛ بدون آنكه در پى استدلال مستقيم بر مطلب برآيند. بنابراين عقل در امور عملى، تكيه به نظر كارشناسان را امرى خردمندانه و درست می داند.

2. تقليد اقسام مختلفى دارد و در يك تقسيم‏ بندى كلى، می توان آن را به تقليد خردپذير و تقليد خردستيز تقسيم كرد.

2- 1. تقليد خردپذير، تقليد غيركارشناس از متخصص و كسى است كه همه صلاحيت‏هاى لازم و اعتمادپذير را دارا است. اين در واقع پيروى از علم و دانش و

بهره‏ جويى از آگاهى ديگرى است.

2- 2. تقليد خردستيز، پيروى از كسى است كه فاقد صلاحيت‏هاى علمى يا اخلاقى لازم در مسئله است. قرآن مجيد در موارد گوناگونى، از اين گونه تقليدها مانند پيروى كوركورانه از سنت‏هاى جاهلى، يا پيروى يهود از پيشوايان تحريف‏گر خود- در عين علم و آگاهى به روش نادرست آنان- نهى كرده است. اما از طرف ديگر به پيروى از خردمندان، فرزانگان و عالمان پارسا و درستكار دستور داده است.

منبع :نرم افزار پرسشها و پاسخهای دانشجویی

در بهشتبه مردان وعده حوریه داده شده، در این میان تکلیف خانم ها چیست؟

●پاسخ:

این که پاداش زنان مومن در بهشت چیست؟ در منابع کلامی و روایی چنین آمده که در روز قیامت، اگر شوهر زن مؤمنه، اهل بهشت بود همو را به اختیار خود می پذیرد و اگر از اهل جهنم بود مردی را از میان مردان بهشتی برمی‏ گزیند. شاید بتوان گفت علت این که زنان بهشتی، چه از جنس حوران بهشتی و چه آنان که وارد بهشت شده اند دارای یک همسر هستند، این است که چند شوهری علاوه بر ناسازگار بودن با طبیعت مرد با طبیعت زن نیز ناسازگار است.[i]

صفحات: 1· 2

زنجبیل، یک ادویه‌ محبوب است که بومی جنوب چین می‌باشد. در نهایت، زنجبیل به آسیا و سپس آفریقا و کارائیب گسترش یافت.

ریشه‌ زنجیبل، نه تنها برای عطر و طعم متمایز‌اش ارزشمند است بلکه یک سم زدا و عامل کاهش وزن موثر نیز می‌باشد.

تست‌های بالینی نشان می‌دهد که زنجبیل می‌تواند به تنظیم سطح گلوکز در خون کمک کند و شما اگر می‌خواهید وزن کم کنید، باید به سطح قند خون نرمال دست یابید، در غیر اینصورت هوس مصرف غذاهای شیرین، ناسالم و نشاسته‌ای می‌کنید.

افراد رژیم گیرنده، برای به حداکثر رساندن فواید کاهش وزن زنجبیل و همچنین دلپذیر کردن طعم آن، از ریشه‌ی زنجبیل به صورت چای زنجبیل لیمو استفاده می‌کنند.

خواص کاهش وزن ترکیب شده از زنجبیل لیمو، باعث می‌شود که چای زنجبیل لیمو به یک نوشیدنی مهم در میان افرادی که تمایل به کاهش وزن دارند، تبدیل شود.

اما چای زنجبیل لیمو، چگونه به شما کمک می‌کند که به اندامی باریک و خوش ترکیب‌تر دست یابید؟ به حقایق زیر نگاهی بیندازید:

به مهار جذب چربی کمک می‌کند

زنجبیل لیمو برای جلوگیری از تجمع چربی، به خصوص در اطراف ناحیه‌ی شکم، مفید است و همچنین مانع جذب چربی توسط بدن می‌شود. چای زنجبیل لیمو، به شیوه‌ای مشابه اکثر چربی سوزها عمل می‌کند. این چای به بدن کمک می‌کند تا چربی اضافه را بسوزاند، متابولیسم را افزایش می‌دهد و هضم را بهبود می‌بخشد.

از التهاب جلوگیری می‌کند

ایندومتاسین موجود در زنجبیل به کاهش التهاب و پاکسازی سیستم بدن کمک می‌کند. التهاب، نشانه‌ای از تجمع سموم مضر در بدن است. هنگامیکه سموم بیش از حد در بدن وجود داشته باشد، کبد سخت‌تر کار می کند تا آنها را از بدن بیرون کند.

به گزارش برترینها، زنجبیل و لیمو، هر دو دارای ترکیبات ضدالتهابی قدرتمند هستند و در کنار یکدیگر، سدی محکم در برابر تمام انواع عفونت‌های باکتریایی و ویروسی می‌سازند. چای زنجبیل لیمو با کشتن ویروس‌ها و باکتری‌ها به پاکسازی سیستم و جلوگیری از التهاب کمک می‌کند.

علاوه بر این، توانایی چای زنجبیل لیمو برای تقویت گوارش و به حداقل رساندن جذب چربی نیز به کاهش عفونت در اندام‌ها کمک می‌کند.

از افزایش وزن جلوگیری می‌کند

چای زنجبیل لیمو، نه تنها در کمک به از دست دادن وزن اضافه مؤثر است بلکه می‌تواند به شما کمک کند که وزن فعلی‌تان را حفظ کنید. مواد بیو اکتیو خاص موجود در لیمو به جلوگیری از افزایش وزن کمک می‌کنند.

یک مطالعه ثابت کرد که توانایی لیمو برای افزایش بتااکسیداسیون پراکسی زومال در بدن، به موش‌های آزمایشگاهی کمک کرد تا وزن فعلی‌شان را حفظ کنند و در عین حال مانع تجمع چربی شد.

علاوه بر این، عطر خالص لیمو نیز برای کاهش وزن مفید است. عطر لیمو، سیستم عصبی پاراسمپاتیک را فعال کرده، سرعت سوخت و ساز را افزایش می‌دهد و عملکرد ارگان‌ها را بهبود می‌بخشد و همزمان با تمام این‌ها، استرس را کاهش داده و هوس‌ها را فرو می‌نشاند.

شما درحالت ایده آل باید چای زنجبیل لیمو را در صبح بنوشید. برای بهره مندی از مواد مغذی سودمند زنجبیل لیمو، همیشه از مواد تازه استفاده کنید.

شما می‌توانید قسمت کوچکی از ریشه‌ی زنجبیل را با یک قاشق، پوست بکنید و آن را ریز کنید. ۲ قاشق غذاخوری آب لیموی تازه به این مخلوط اضافه کنید و به عنوان پایه‌ی این نوشیدنی، کمی چای سبز معمولی اضافه کنید. استفاده از چای سبز، محتوای آنتی‌اکسیدانی زنجبیل را افزایش می‌دهد.

چای زنجبیل لیمو، فقط مختص افراد رژیمی نیست. شما می‌توانید آن را در طول تابستان‌های گرم، به عنوان یک نوشیدنی نشاط بخش سرو کنید.

می‌توانید خلاقیت به خرج دهید و آب سایر میوه‌ها را به این مخلوط اضافه کنید. هر زمانی که احساس گرسنگی کردید، برای جلوگیری از هوس‌های غذایی و کنترل وزن‌تان، چای زنجبیل لیمو بنوشید.

منبع :سایت جام جم